المقصد مجرد الاستمتاع بالحسن والجمال الخ » ( 1 ) . ونقول : 1 - إنه لا يقصد من زواج المتعة مجرد سفح الماء ، وقضاء الشهوة ، بل فيه أيضاً ، تحصين للنفس عن الوقوع في الإثم ، وثمة مقاصد أخرى مختلفة غير ذلك أيضاً وليس فيه في جميع الأحوال تعدٍّ لحدود الله كما هو الحال في الزنا . قال الفخر الرازي : « المقصود منها سفح الماء ، بطريق مشروع ، مأذون فيه من قبل الله ، فإن قلتم : المتعة محرمة ، قلنا : هذا أول البحث » ( 2 ) . 2 - إن المتعة لا تنافي الاستيلاد ، بل لا بدّ من اللجوء إليها ، كحل أفضل لمن لم يحصل على أولاد من الزواج الدائم ، ولا تسمح له ظروفه بتحمل أعباء زواج دائم آخر ، فالتناسل وبقاء النوع حاصل في المتعة كحصوله في الدائم بلا فرق . . وقد تقدم : أن الولد في هذا الزواج يلحق بأبويه تماماً كما

--> ( 1 ) راجع : تحريم المتعة في الكتاب والسنة ص 6 . ( 2 ) التفسير الكبير ج 10 ص 53 .